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两朝御览藏册府 万卷图书贮寿安

admin 2020-05-12 08:39 未知

原标题:两朝御览藏册府 万卷图书贮寿安

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在紫禁城的西北隅,静静伫立着寿安宫,它曾是崇庆皇太后万寿圣典的场所。拿首寿安宫,许众人是生硬的,由于这座宫殿并异国对表盛开。但若是身为故宫人,则是再熟识不过了。寿安宫占地8346平方米,是紫禁城内一座太后寝宫,其北部为英华殿,东部为雨花阁,南部为寿康宫。寿安宫坐北朝南,团体组织以中轴线为中央,轴对称的修建分列两侧,自南向北中轴线上的修建挨次为寿安门、照壁屏门、春禧殿、寿安宫、寿安宫花园。

1925年,故宫博物院成立后,这边被辟为故宫图书馆的办公之地。九十余年以来,数以千计的故宫人曾在这边读书研讨。今年是寿安宫辟为图书馆的九十二周年,步入耄耋之年的册府,照样用她博大精深的知识与文化,教养着众数故宫人。

故宫博物院行为博物馆,基本职能是文物的保管与珍藏。文物的周围很广,广义地说,它包括遗存在社会上或埋藏在地下的历史文化遗物,又能够分为可移动文物和不走移动文物。图书和雕版都属于文物的体系周围。接下来,笔者不详谈一谈故宫图书馆的藏品。现在,故宫图书馆藏品按材质大致能够划分为两大片面,一片面是纸质文物,包括卷轴文书、古代典籍;另一片面是雕版文物,以明清两朝内府刻书的书版实物为主。

纸质图书文物

第一,天禄琳琅藏书。乾隆九年(1744),乾隆下旨从秘府藏书中选其善本进呈御览,并在昭仁殿内排架珍藏,赐名为“天禄琳琅”。通过众年搜求,天禄琳琅藏书愈添雄厚,藏书按照“四片面类法”分为经、史、子、集,各部之中则以时代先后为序。天禄琳琅藏书均有详细的题解,是文献学研究的主要原料。怅然的是,嘉庆二年(1797),乾清宫失火,延烧昭仁殿,天禄琳琅藏书毁于祝融。嘉庆旋即下旨重新辑录天禄琳琅藏书,这批藏书也均有详细的题解。

现在,故宫图书馆与天禄琳琅藏书相关的存藏包括乾隆四十年(1775)的内府朱格抄本《天禄琳琅书现在编》三部、嘉庆年间内府朱格抄本《天禄琳琅书现在后编》五部及嘉庆年间绘制的《天禄琳琅排架图》。

第二,清代内阁大库的藏书。内阁大库是内阁珍藏文书、档案的库房,内阁大库档案尤其具有史料价值,清末由于内阁大库整修而移出,此后几经飘泊,存于众方,设于故宫内的中国第一历史档案馆收存了大量内阁大库文物,此表故宫图书馆亦存有片面清代内阁大库的藏书。

第三,杨守敬与不悦目海堂的藏书。杨守敬是清末的大学者,考证功夫极为邃密,杨守敬与门人熊会贞所著的《水经注疏》乃《水经注》研究之集大成者。在历史地理学家的身份之表,杨守敬亦是著名的金石学家、藏书家,不悦目海堂是杨守敬的藏书楼,1915年杨守敬死后,其藏书片面入于故宫博物院。故宫图书馆曾为之编辑过两本书现在,别离是1926年油印本的《大高殿藏不悦目海堂书现在》和《故宫所藏不悦目海堂书现在》四卷。

故宫图书馆还珍藏有一些大部头的书籍,如《永笑大典》《古今图书集成》《四库全书》等。对于《永笑大典》《四库全书》,读者想必已很熟识了,国内游这边介绍一下《古今图书集成》。

《古今图书集成》是康熙朝著名学者陈梦雷主办编纂的一部类书,全书分为六个汇编——《历象汇编》《方舆汇编》《明伦汇编》《博物汇编》《理学汇编》《经济汇编》,各汇编下又分若干片面,如《理学汇编》下有《经籍典》《学走典》《文学典》等。《古今图书集成》是吾国现存周围最大的一部类书,所谓类书是将原书打散,再分门别类进走编纂,它与《四库全书》是纷歧样的,《四库全书》是丛书,原书的篇章组织是完善保存下来的。《古今图书集成》松散在分歧单位保存,故宫图书馆存有一部,是原存天津蓟州盘山走宫静寄山庄的。

“以史为鉴,能够知兴替。”故宫图书馆所藏史部书籍也不在幼批,除“二十四史”与《资治通鉴》《御批资治通鉴纲现在全书》等属于《资治通鉴》系列的书籍表,还珍藏有《清朝通志》《大清通礼》《大清会典》等介绍清代典章制度的政书。地理之书在四片面类法中也属于史部,故宫图书馆也珍藏有清代地理总志《大清一统志》等地理之书。

故宫图书馆还珍藏有大量的佛道书籍,《道藏》《龙藏》(乾隆年间编纂的佛教经典总集,又称《乾隆大藏经》)自不消说,此表还有佛教善本写经,如御笔写经和臣工写经等。

所谓御笔写经,是指历代皇帝亲笔书写的佛经或道经。就故宫所藏的这批文物来看,所抄写的佛经为大宗,它们的包装秀气堂皇,众以经折装为主。那么在宫中都是什么时间来抄写佛经呢?清代帝王大都是在每月朔看日和四月初八的浴佛日抄写佛经,其方针一则能够为父母祈福,二则能够修身养性,三则寓意国运绵长。故宫图书馆珍藏的御笔写经包括康熙三十七年(1698)抄写的《药师琉璃光如来本愿功德经》一卷、康熙四十一年(1702)抄写的《般若波罗蜜众心经》一卷、乾隆九年(1744)抄写的《御书黄庭内景玉经》一卷等。《般若波罗蜜众心经》简称《心经》,言简义丰,流传极广,有众位清朝皇帝抄写过此经,除康熙抄写的经卷表,还有乾隆、嘉庆、道光、同治、光绪抄写的经卷。

臣工写经主要是指清代王公大臣们抄写的各栽佛经和道经,他们众在皇帝的万寿节、皇后的千秋节及元旦、冬至等庆典时抄写,然后恭献给皇帝、太后,以示祝愿之意。臣工写经的落款处众署名“臣某某恭进”或“臣某某敬书”,并盖有臣工的私印。这些手抄本的佛经成为故宫图书馆独具特色的文书典籍,它们做工卓异,包装精美,用纸用墨上乘。乾隆三十二年(1767),杨廷璋用一千瓣菩挑叶书写《般若波罗蜜众心经》一卷,别具匠心。总而言之,抄经寄托了祥瑞、顺手、坦然等优雅之意。

在地图方面,故宫图书馆存藏了大量的特意性舆图及方志图,为地理学研究挑供了原料,主要有万历二十八年(1600)刻本《广舆记》、康熙四十一年(1702)怀崇堂刻本《虎丘山志》、康熙五十六年(1717)内府刻本《皇舆全览图》、乾隆四十三年(1778)内府刻本《盛京舆图》、乾隆五十三年(1788)武英殿刻本《钦定日下旧闻考》、乾隆年武英殿刻本《钦定清冷山志》等。

故宫图书馆还存藏有一些幼批民族典籍。儒家的孔孟诸书和程朱学派的理学著作,许众在清代都被译成了满文,如《日讲四书解义》《大学衍义》《孔子家语》《劝学文》《劝善要言》等,由此可见清代皇帝尊孔崇儒的态度。用汉字书写的主要文学作品也翻译成了满文,如《封神演义》《三国演义》《西厢记》《西游记》《水浒传》等。还有一些医学著作也译成了满文,如中药炮制学著作《雷公炮炙论》、脉学著作《王叔和脉决》等。

来源:视觉中国

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